9 - عن شعبة عن الحكم قال سألته عن هذه الآية أمنسوخة هي قال : لا . أخرجنا الأحاديث ( 2 - 9 ) من تفسير الطبري وأوجزنا بعضها . 10 - وفي احكام القرآن للجصاص أيضا وردت رواية أبي نضرة وأبى ثابت عن ابن عباس وحديث قراءة أبي بن كعب 1 . 11 - روى البيهقي في سننه الكبرى عن محمد بن كعب . ان ابن عباس قال : كانت المتعة في أول الاسلام وكانوا يقرؤن هذه الآية " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " 2 . 12 - وفي شرح النووي علي صحيح مسلم : وفي قراءة ابن مسعود فما استمتعتم به منهن إلى أجل . . . 3 13 - وفي تفسير الزمخشري : وقيل نزلت فيه المتعة التي كانت ثلاثة أيام . . . وقال : سميت متعة لاستمتاعه بها . وقال : وعن ابن عباس هي محكمة يعنى لم تنسخ ، وكان يقرأ " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى " 4 . 14 - قال القرطبي : وقال الجمهور : المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الاسلام وقرأ ابن عباس وأبي وابن جبير " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن " 5 . 15 - وفي تفسير ابن كثير : وكان ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد بن جبير والسدي يقرؤن " فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة " وقال مجاهد : نزلت في نكاح المتعة 6 . 16 - وفي تفسير السيوطي حديث أبي ثابت وأبى نضرة ورواية قتادة وسعيد بن جبير عن قراءة أبي وحديث مجاهد والسدي ، وعطاء عن ابن عباس وحديث الحكم ان الآية غير منسوخة وعن عطاء عن ابن عباس أنه قال : وهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الاجل على كذا وكذا قال : وليس بينهما

--> ( 1 ) احكام القرآن 2 / 147 . 2 ) سنن البيهقي 7 / 205 . 3 ) شرح النووي على صحيح مسلم 9 / 179 . 4 ) الكشاف للزمخشري 1 / 519 . 5 ) تفسير القرطبي 5 / 130 . 6 ) تفسير ابن كثير 1 / 474 .